maandag 29 april 2013

MENS EN NATUUR: Extra materiaal

Er bestaan verschillende films, documentaires, liedjes... over de klimaatopwarming waaronder de campagnefilm 'Klimaatpraat van Bart Cannes', Het klimaatlied 'Do It now' van Nic Bathazar,  'The great Global Warming Swindle"... maar de meest schokkende film die ik heb gezien is 'Severn: The Voice of Our children' van Jean-Pual Jaud. Hieronder kunt u het filmpje zien:


In het filmpje komen schokkende beelden zoals het doden van de vis, het besproeien van planten...voor. In het dagelijkse leven denk je niet na waar de plaats van de mens is in de natuur Wij maken de natuur kapot. We besproeien hem met insecticide, kappen bomen om... In deze film wordt je wakker geschud door een twaalfjarig meisje Cullis-Suzuki die op de wereldtop in Rio in 1922 vragen stelt over de toestand van de aarde. In de film zie je dezelfde mevrouw maar dan is ze negentwintig jaar en in verwachting van haar eerste kind. Zij verteld over milieuacties vanuit de hele wereld die positief zijn voor de wereld en geeft deze aandacht. Ze wil de mensen laten nadenken over de vraag: "Wat voor wereld laten we de toekomstige generaties na?




Tien tips om zelf de opwarming van de aarde tegen te gaan


1. Isoleer uw woning

De verwarming van uw huis slorpt het grootste deel van uw energierekening op. Daarom is isoleren de belangrijkste (en meest rendabele) tip om uw CO2-uitstoot te beperken. Een goed geïsoleerd dak is het belangrijkste en goedkoopste. Daarna volgen de muren en de ramen.

 

2. Zet de verwarming ’s nachts uit
 

’s Nachts een comforttemperatuur aanhouden, is nutteloos en verspilt heel wat energie. Houd daarom ’s nachts een verlaagde temperatuur van 13 à 15 °C aan. Met deze tip kunt u 9% op uw verbruik besparen, meteen goed voor een jaarlijkse besparing van 70 tot 155 euro.


3. Kies een douche boven een bad
 

Met een douche van een vijftal minuten verbruikt u zo’n 55 à 60 liter water, met een bad gemiddeld 110 liter. Voor een douche verbruikt u dus ongeveer de helft minder energie dan voor een bad.


4. Kies voor verse producten

Diepvriesproducten zijn erg energieverslindend. Naast de energie die nodig is voor de productie, moeten zij tot hun gebruik worden bewaard op –18°C (transport en opslag). De gassen die worden gebruikt om de koude te produceren, hebben een heel hoog opwarmend vermogen.



5. Eet minder vlees

Veeteelt veroorzaakt een zeer hoge uitstoot van broeikasgassen en heeft een aanzienlijke impact op het milieu. De herkauwers (koeien, geiten en schapen) stoten immers methaan uit tijdens hun vertering. Methaan is verantwoordelijk voor ongeveer 20% van het huidige broeikaseffect.


Daarom is het belangrijk om af en toe vleesvervangende producten te eten zoals granen, peulgewassen en groenten die rijk zijn aan plantaardige eiwitten (tarwe, rijst, maïs, linzen, soja, bruine bonen, kikkererwten, …).



6. Doof de lichten wanneer u de kamer verlaat

In tegenstelling tot wat men vaak beweert, is het beter de lichten onmiddellijk te doven wanneer u een ruimte verlaat, zelfs al is dat maar voor korte tijd: het aan- en uitschakelen kost geen extra energie. Dat geldt ook voor spaarlampen en TL-buizen. Het is een misverstand dat TL-lampen snel slijten en veel energie verbruiken bij het opstarten (vroeger was dat zo, maar ondertussen zijn de lampen heel wat beter geworden).



7. Ga te voet of gebruik de fiets voor kleine verplaatsingen

Vooral korte ritten met de auto zijn erg milieubelastend en zorgen voor een groot brandstofverbruik omdat de motor het grootste deel van de tijd nog niet op temperatuur is. Het zijn net die afstanden die gemakkelijk met de fiets of te voet overbrugd kunnen worden.



8. Koop zuinige elektrische toestellen (met een energielabel A , A+ of A++)

De gebruikskost van elektrische huishoudtoestellen vertegenwoordigt in de praktijk vaak een veelvoud van de aankoopprijs!
Om consumenten bij te staan bij een energiezuinige keuze, heeft de Europese Unie het Europees energielabel ingevoerd. Via een kleurschaal van rood naar groen en de bijhorende energieklassen G tot A (soms A+ of A++) geeft die op een visuele en eenvoudige wijze een beeld van de efficiëntie waarmee een toestel met energie omspringt.


9. Koop energiezuinige verlichting

De enige echt zuinige lampen die geschikt zijn voor een algemene verlichting zijn de TL-buizen en hun compacte equivalent, de spaarlamp. Ze springen vijf keer efficiënter om met energie dan een gloeilamp en gaan bovendien tien maal langer mee.
De hogere investeringskost wordt meestal al binnen het jaar terugverdiend (afhankelijk van het aantal branduren per dag). Spaarlampen zijn tegenwoordig verkrijgbaar in tal van formaten, hebben dezelfde fittings als gloeilampen en zijn nu ook beschikbaar in ‘warmere’ tinten.


10. Kies een zuinige wagen

Een wagen gebruikt tijdens zijn volledige leven 15.000-25.000 euro aan brandstof en stoot 20-50 ton CO2 uit! Het is dus zeer belangrijk om een zuinige wagen te kopen.

Kijk daarom steeds naar het binnen Europa verplichte CO2-etiket. Dat etiket is zeer vergelijkbaar is met het energielabel van huishoudelektro: ook het CO2-etiket werkt met een kleurenschaal met zeven zones van groen tot rood.


 

Besluit.
Iedereen moet helpen om een proper natuur na te laten voor onze nakomelingen.  We moeten het goede voorbeeld tonen aan onze kinderen en de juiste boodschap meegeven.  Ik ben trots op mijn dochter als ze de kraan dichtdraait en zegt dat ze niet te veel mag verspillen omdat het slecht is voor de natuur.  Zoals ik eerder ook al zei alle beetjes helpen. 
 


MENS EN NATUUR: hindoeïsme - wat is de plaats van de mens in de natuur?

Natuur & hindoeïsme
 
Het hindoeïsme kent ook niet één heilig boek, maar een heleboel heilige boeken. De oudste heilige boeken ter wereld zijn de Veda's. Er staan geen wetten of regels in, maar teksten over onder meer God, wiskunde, geneeskunde, het heelal, de natuur en hoe je goed moet leven. De Veda's zijn ontstaan tussen 1500 en 500 v.Chr. Het hindoeïsme kent vele goden, die volgens sommigen terug te voeren zijn op het bestaan van één god. Andere hindoes geloven helemaal niet in een god. Je hebt dus hindoes in soorten en maten.
Heilige koeMaar wat alle hindoes bindt, is de manier waarop ze tegen de natuur aankijken. Hindoes geloven in het goddelijke in alle levende wezens en hebben daarom groot respect voor de natuur. Sommige hindoes geloven bovendien dat de natuur een ziel kan hebben. Vooral oude bomen, bergen, grotten en bronnen zijn volgens hen geliefde woonplaatsen van de geesten.
Hindoes geloven dat je andere wezens geen pijn mag doen. Ook niet om zelf aan voedsel te komen. Ze eten dus geen vlees. De hindoes kozen een dier als respect voor de natuur: de koe. Koeien zijn voor hindoes zelfs heilige dieren!

Twee andere elementen van het hindoeïsme zijn ook belangrijk voor de omgang met de natuur. De Ahinsaleer is de leer van de geweldloosheid. Hindoes mogen geen geweld gebruiken. Deze geweldloosheid draagt ook bij tot respect voor de dieren, planten, natuur, milieu enz.
Olifant of niet?Volgens het hindoeïsme is het de plicht van ieder mens om altijd bezig te zijn met het verrichten van goede, eerlijke en oprechte daden. Van die goede daden profiteren andere mensen, dieren, planten en het milieu.
Tot slot enkele regels uit de Veda’s: 
  • Je mag geen bomen vernielen. (Rig Veda Samhita vi-48-17)
  • Planten zijn moeders en godinnen. (Rig Veda Samhita x-97-4)
  • Bomen zijn ons thuis. (Rig Veda Samhita x-97-5)
  • Planten en meren zijn schatten voor latere generaties. (Rig Veda Samhita vii-70-4)

Geraadpleegde bronnen:
http://www.cmo.nl/vnarena/levensbeschouwing/basisopdrachten/schietgebed-voor-de-natuur/lees-dit-hindoeisme op april, 29, 2013.

MENS EN NATUUR: Boeddisme - wat is de plaats van de mens in de natuur?

natuur & boeddhisme

de natuur in het boeddhismeBoeddhisten zien de aarde als een levend wezen met zorgzame eigenschappen. De aarde geeft ons een plek én wat nodig is om te leven. Als wij als mensen goed met elkaar samenwerken, dan is Moeder Aarde gezond. Maar als we dat niet doen, betekent dit voor de planeet ziekte of zelfs de ondergang. Er zijn volgens boeddhisten genoeg redenen om te zeggen dat Moeder Aarde op dit moment ziek is. Dat terwijl we ook genoeg middelen hebben om de aarde gezond te houden.
Boeddhisten zien zichzelf als onderdeel van de natuur. Mensen zijn slechts een draadje in het web van het leven. Andere belangrijke draden zijn de dieren en de planten. Als je de andere draden van het web kapot maakt of vernielt, heeft dat invloed op de samenstelling van het web waar jouw bestaan van afhangt. We vernielen het evenwicht en de harmonie in het web en, uiteindelijk, in onszelf.
De mensen moeten zich bewust zijn van hun afhankelijkheid van de lucht, de zon, de aarde en de regen. Ze moeten inzicht hebben in de relatie tussen de mensen en de planten, dieren en alle andere levende wezens. De mens kan zich niet gedragen alsof de aarde zijn eigendom is zodat hij ermee kan doen wat in hem opkomt.

We zijn hier slechts op bezoek, net zoals de rest van de levende wezens. Boeddhisten wordt daarom aangeraden om met de natuur heel respectvol en voorzichtig om te gaan. Milieuvervuiling of op een andere manier schade toebrengen aan de natuur gaat in tegen de aard van het boeddhisme. De natuur is alles wat groeit en bloeit. De natuur wordt vaak gebruikt om moeilijke dingen uit te leggen. Kijk maar eens naar de lotusbloem: hij groeit vanuit de modder als een prachtige bloem naar het licht. Dat is volgens de boeddhisten wat er met mensen gebeurt als ze de leer van Boeddha volgen.
lotusbloem

Geraadpleegde bronnen:
http://www.cmo.nl/vnarena/levensbeschouwing/basisopdrachten/schietgebed-voor-de-natuur/lees-dit-boeddhisme op april, 29, 2013.

MENS EN NATUUR: Christenen en joden - wat is de plaats van de mens in de natuur?

Natuur voor joden en christenen

 
De natuur is in het Christendom een belangrijk iets. De natuur was namelijk een onderdeel van de schepping van God. De mens heeft hier de taak voor gekregen deze schepping goed te onderhouden. De christenen hebben dan ook een zeer nauwe relatie met de natuur. God openbaart zich steeds aan de mens met verschillende natuurlijke verschijningsvormen. Streng gelovige christenen zien mensen die natuur iets vernielen dat als verwaarlozing van de schepping. De christenen letten er dan ook op de omgang met natuur en dieren. De christenen kijken naar alles wat met de natuur te maken heeft zoals hoe het met de dieren is gesteld. Het milieuprobleem komt aan bod. Christenen vragen zich dan ook wel eens af waarom de mensen niet gewoon in harmonie met de natuur leven net zoals vele andere wezens doen. Het bos sterft en de rivieren en lucht en al het water op de aarde wordt steeds slechter. Vele planten- en dierensoorten worden met uitsterven bedreigd. Ook stukken van de aarde verdwijnen zoals op de zuidpool. De mens is hiervoor de grootste verantwoordelijke. De mens vernietigd zijn leefmilieu en de natuur voor zijn eigen materiële voordeel. De christenen zoeken het antwoord hiervoor waarom mensen dit doen en kijken dan vooral naar het foute denken van de mens. In het Christendom wil men weer dat het gaat zoals vroeger, om samen met de natuur te handelen. Ze willen weer een mooi paradijs op de aarde. Het christendom geeft net als veel andere levensbeschouwingen dan ook de schuld aan de mensen van de slechte natuur.

De aarde in bruikleen

Het scheppingslied of scheppingsverhaal is het eerste geschrift van de bijbel. Voor joden en christenen is het heel herkenbaar. Dit geldt ook voor het verhaal dat daarna komt.

Dit is het verhaal van Adam en Eva. Dat verhaal vertelt ons wat de mens te doen heeft. Er staat: “de Heer nam de mens en plaatste hem in de hof van Eden om die te bewerken en te bewaren.”

Andere vertaling
Maar als je de laatste twee woorden echt goed uit het Hebreeuws vertaalt, staat er: om de tuin te dienen en te hoeden. Daarmee wordt dus bedoeld, dat de mens een soort rentmeester is van de aarde.

In bruikleen
Rentmeester is een wat ouderwets begrip. Het betekent dat de mens geen eigenaar is en dat hij de aarde niet mag uitbuiten en helemaal gebruiken voor eigen genot. De mens moet er zorg voor dragen, omdat er na hem ook weer mensen komen. Daarom wordt er in jodendom en christendom gezegd, dat de mens de aarde in bruikleen heeft gekregen van God.


Geraadpleegde bronnen:
http://www.schooltv.nl/eigenwijzer/2157342/levensbeschouwing/item/225687/natuur-voor-joden-en-christenen/ op april, 29, 2013

MENS EN NATUUR: De Islam - Wat is de plaats van de mens in de natuur?

DE ISLAM

De mens en de wereld zijn door Allah geschapen en de mens staat centraal in de schepping, de wereld is er dan ook voor de mens. De koran spreekt meermalen over alle goeds dat Allah de mensen heeft geschonken: van de dieren krijgen de mensen kleding en voedsel en zij dragen zijn lasten overal naartoe waar de mens maar heen wil; de regen zorgt voor de aarde en brengt vele vruchten voort; de zee levert voedsel en zorgt ervoor dat schepen kunnen varen; dag en nacht, zon, maan en sterren, al deze dingen zijn gemaakt door Allah en hij heeft ervoor gezorgd dat de mens deze ook kan gebruiken. . Volgens de heilige Koran heeft de mens heerschappij over de dieren. De mens is genoodzaakt de natuur in stand te houden en is verantwoordelijk voor het welzijn van alle andere dieren. Als iemand misbruik maakt van de natuur is men schuldig en zal deze daad als slecht worden beschouwd door Allah, dit kan bijv. door illegale houtkap enz. De straffen die hij hiervoor eist zijn behoorlijk zwaar, zo kun je bijvoorbeeld naar de hel gaan. Voor de Islam is de natuur erg belangrijk, zelfs zo belangrijk dat het als een begeleider in het leven wordt gezien. Wij moeten luisteren naar wat de dieren en de planten ons te vertellen hebben, is bijvoorbeeld de luchtvervuiling te hoog dan zullen de vogels in dat gebied gauw sterven en de planten in dat gebied zullen verwelken dat is voor ons een reden om de luchtvervuiling terug te dringen. Het is belangrijk dat wij goed voor de natuur zorgen, want iemand die iets goed doet voor een ander schepsel van Allah is goed voor zichzelf en door Allah zal deze goedheid ook beloond worden.  
De natuur is een manifestatie van de Goddelijke waarheid. Haar nut en pracht getuigen van de volmaaktheid van Zijn schepping, en het is aan de mens dit te herkennen.
God heeft de mens als beheerder over de natuur op aarde aangesteld. Door met ontzag en dankbaarheid gebruik te maken van alles wat er op aarde is, laat de mens zien dat hij zijn bevoorrechte positie verdient en bewijst hij eer aan God.
  • Hoe is de natuur ontstaan?
Volgens soera 7:52 schiep God de hemelen en de aarde in zes dagen. Andere soera's zijn minder exact. Anders dan de bijbelse beschrijving van het ontstaan, kent de schepping volgens de koran geen rustdag. God houdt zich elke dag met iets bezig.

Wanneer de schepping plaatsvond, wordt nergens vermeld.
De eerste mens maakte Hij uit klei of uit een druppel bloed. Dit was Adam, die Hij als stedehouder over de natuur aanstelde.
Vóór de schepping ligt een eeuwigheid zonder begin. Na het Laatste Oordeel, waar iedereen berecht zal worden naar zijn daden in het aardse leven, is er een eeuwigheid zonder eind. Ook de tijd is dus een onderdeel van de Schepping.
 
  • Hoe is de natuur georganiseerd?
God is, behalve de Maker, ook de Oorzaak van alle dingen. Alles wat mensen, dieren, planten, aarde, hemel, zon, maan, wolken, wind, regen, dag en nacht aangaat, wordt door Hem gestuurd. Hij is overal, zonder dat men kan zeggen waar. God is immers ondeelbaar, dus Hij kan niet lijfelijk aanwezig zijn in afzonderlijke onderdelen van de natuur.
Kosmosmodel
De aarde bevindt zich in het centrum van de kosmos. De natuur op aarde is stoffelijk en vergankelijk, in tegenstelling tot de hemelbollen, die absoluut en onstoffelijk zijn. Men nam aan dat de stoffelijke wereld uit vier elementen was opgebouwd: aarde, water, lucht en vuur. Alles wat zich op aarde bevindt is samengesteld uit deze elementen, in steeds wisselende verhoudingen en combinaties. De werking van de elementen maakt dat alles steeds in verandering is. De aarde wordt daarom de wereld van ontstaan en vergaan genoemd.
De hemel bestond maar uit één element: aether. Aether kent alleen de volmaakte beweging, die in een cirkelvorm gaat. Vandaar dat de planeten in cirkels rond de aarde draaien. De sterren zitten vast op de buitenste bol, die dagelijks om zijn eigen as draait. Buiten de aarde is geen verandering.
Ook de koran maakt melding van de geordende schepping in zeven lagen:
Die geschapen heeft zeven hemelen in lagen. Niet zult gij in de schepping van de Erbarmer ordeloosheid vinden.
(Soera 67:3)
Dit model van de kosmos werd door islamitische wetenschappers in de Middeleeuwen overgenomen uit klassieke Griekse geschriften, vooral die van Aristoteles. Ptolemeus had dit Aristotelische model herzien, waarbij hij stelde dat de baan van de planeten niet exact cirkelvormig was. Omdat de schepping als werk van God wel volmaakt móest zijn, weigerden moslims de observaties van Ptolemeus over te nemen.
Verborgen orde
De basis van Middeleeuwse islamitische wetenschap was het van de Griekse filosofen afkomstige geloof dat achter de ogenschijnlijke chaos een fundamentele orde schuilging. Deze orde werd beheerst door universele wetten die toegankelijk waren voor het menselijk verstand. Ieder wezen op aarde vertegenwoordigt een waarheid die buiten de aarde ligt. Dit idee is sterk beïnvloed door het neoplatonisme, de leer die inhield dat alle onderdelen van de kosmos voortkwamen uit hetzelfde goddelijke principe.
Volgens de islamitische wetenschappers waren de natuurwetten waren niet onveranderlijk. Zij werden de 'gewoonte van God' genoemd, die Hij op ieder moment zou kunnen veranderen als Hij dat wilde.
 
  • Wat is de plaats van de mens in de natuur?
De mens is het hoogst ontwikkelde schepsel in de aardse natuur. Hij heeft de plicht om de natuur in dankbaarheid te aanvaarden, en op een verantwoorde manier gebruik te maken van de schepping.
Verborgen wijsheid
Door de orde in de natuur te doorgronden, tracht hij de verborgen wijsheid van de Schepper te kennen. Ook in haar doelmatigheid en schoonheid kan de verstandige mens Zijn tekenen herkennen.
De mens is het enige levende wezen met een ziel, en is ook als enig wezen in staat om zijn oorsprong te kennen. En hij kent zijn doel: het dienen van God.
Koranstandaard
Rijksmuseum voor Volkenkunde
Verschillende soera's uit de koran verwoorden de positie van de mens als heerser. Soera 67, vers 15 bijvoorbeeld, luidt:

Hij is het die de aarde voor u voegzaam gemaakt heeft; wandelt dan op haar flanken en eet van Zijn onderhoud.
En in soera 80 is te lezen:
Wij doen het water in stromen vloeien; daarna doen Wij de aarde opensplijten; en doen Wij koren op haar groeien; en wijnranken en rauwkost; en olijfbomen en dadelpalmen; en dichtbegroeide tuinen; en ooft en weidegrond; tot nut voor u en uw kuddedieren.
Dat de mens op een verantwoordelijke manier met de natuur om moet gaan is op te maken uit soera 7, waarin staat:
Brengt geen verderf op aarde, nadat zij in orde gemaakt is.
Classificatie
Wanneer islamitische wetenschappers in de Middeleeuwenclassificaties van de rijken der natuur opstelden, gebeurde dit in de meeste gevallen naar het nut voor de mens. Het dierenrijk wordt verdeeld in heersende dieren (de mens), overheerste dieren (gedomesticeerde dieren) en noch heersend, noch overheerst: de wilde dieren. Een andere verdeling is die van mens, djinns, rijdieren, gedomesticeerde dieren, wilde dieren, vogels en kruipend gedierte. Djinns zijn wezens die de hemelen bevolken. Zij hebben niet, zoals de mens, de vrijheid om te zondigen, maar kunnen alleen doen wat God hen beveelt. Planten werden meestal niet als levend wezen beschouwd. Zij werden wel bestudeerd, om hun medicinale of agrarische toepassing.
Theologische natuurkunde
Islamitische natuurwetenschappers moesten wel op hun hoede zijn. Kennis die niet voortkwam uit de openbaring en de islamitische traditie was voor orthodoxe moslims irrelevant en kon zelfs de eerste stap op weg naar ketterij zijn. Maar de wetenschap kon ook ten dienste van de religieuze praktijk staan. Astronomie was belangrijk omdat ze hielp het tijdstip te bepalen waarop moslims moesten bidden, en aan de hand van de sterren kon de richting van Mekka aangewezen worden.
Wetenschappelijke kennis van dieren, planten en mineralen ondersteunde de exploitatie van de natuur. En de opdracht om zo goed mogelijk gebruik te maken van de natuur, heeft ook geleid tot een hoge vlucht van de technologie. Vooral waterwerken, waarmee het droge landschap van de meeste islamitische landen bevloeid kon worden, stonden in de belangstelling.
 
  • Hoe ziet de ideale natuur eruit?


De tuin is de natuur volgens het ideaal van de cultuur.
De islamitische tuin is een paradijs op aarde. De symmetrische aanleg weerspiegelt de volmaakte orde van de schepping. Weelderig groeiende struiken en bomen getuigen van een Goddelijke overvloed. Schaduwrijke plekken en koele waterstromen symboliseren Gods genade. Een verblijf in de tuin is de prettigste manier om aan de beloftes van het paradijs herinnerd te worden.

De Taj Mahal, een islamitisch paradijs op aarde. Foto W. Tamboer

Aards paradijs De vele Paradijsbeschrijvingen in de koran maken veel duidelijk over de beleving van deze hemelse tuinen. Over de vorm blijft echter veel te raden over. Er is sprake van een poort, van rivieren, altijd rijpe vruchten en altijd jong blijvende jongelingen in mooie kleren.
De vorm die de islamitische tuin heeft aangenomen, is afkomstig van koningstuinen die de islamitische heersers in Perzië aantroffen. Dit tuinbeeld heeft de voorstelling van het paradijs in sterke mate bepaald. In beide waren een overvloedige bloemenpracht, vruchtbomen, koeltebrengende fonteinen, en paviljoens waarin genoten werd van dit alles.
Water
In een groot deel van het islamitische rijk is het klimaat heet en droog. Om een tuin aan te leggen moet de natuur ter plekke bedwongen worden. Om in de tuinen toch waterpartijen aan te kunnen leggen en een overdadige beplanting mogelijk te maken, was een ingenieus bevloeiingssysteem nodig. De kruisvorm die de waterkanalen in islamitische tuinen hebben, is volkomen onnatuurlijk, en illustreert het islamitische streven naar het zichtbaar maken van de verborgen kosmische orde. Het water zelf is een symbool voor Gods genade. De vier kanalen verwijzen naar het paradijs, waar vier rivieren stromen, gevuld met water, wijn, melk en honing.
Planten en bomen
Bloembedden in islamitische tuinen liggen een stuk lager dan de paden. Omdat de bloemen op enkelhoogte te zien zijn, is het alsof er kleurige tapijten liggen. In de paviljoens en woonvertrekken liggen werkelijke tapijten. De eenheid van tuin en huis wordt hiermee benadrukt.
In de tuinen van de Moghuls, stonden in alle seizoenen, en ook 's nachts, planten en bomen in bloei. Daardoor leek de tijd er, net als in het Hemels paradijs, stil te staan.
De meest karakteristieke boom in de islamitische tuin is de cypres. Vooral in graftuinen is hij aanwezig. Omdat hij het hele jaar groen blijft, is de cypres een symbool voor onsterfelijkheid en ook staat hij voor de verbinding tussen hemel en aarde. Vaak zijn de cypressen om en om geplant met vruchtbomen, die vanwege hun jaarlijks bloesemen en vruchten dragen, wederopstanding symboliseren. Verder van de waterkanalen vandaan staan vruchtbomen, wilgen, populieren en platanen. De gelijkenis van hun stammen met zuilen, die het plafond van gebladerte dragen, versterken de indruk van de tuin als een koel binnenvertrek.
Treed binnen
De toegangspoort is veelbetekenend binnen de paradijssymboliek van de tuin. Voordat de gelovigen de tuinen van het Hemels Paradijs betreden, gaan zij ook door een poort. Op de toegangspoort van een van de beroemdste islamitische tuinen, de Taj Mahal, is de 89ste soera aangebracht. Deze eindigt met de toepasselijke regels:
O gij tot rust gekomen ziel,
Keer terug tot uw Heer, welvoldaan en welgevallig,
En treed binnen onder Mijn dienaren,
En treed binnen in Mijn Gaarde.


Geraadpleegde bron:
http://www.natuurinformatie.nl/natuurdatabase.nl/natuurdatabase.nl/i000000.html geraadpleegd op april, 29, 2013.

 
 

zondag 28 april 2013

MENS EN NATUUR: pleidooi en interview

Ik heb een uiteenzetting van prof. Tim Jackson bekeken over welvaart zonder groei.
Als u dit filmpje ook wil zien dan kunt u op volgende link klikken: 
 
Hieronder vind u stukjes die hij zegt en daarna vind u mijn mening over zijn pleidooi.

"Men drijft de productiviteit op om lagere prijzen te bekomen. Deze lagere prijzen zetten ons aan om meer te kopen. Ook een gevoel van angst drijft ons om zaken te kopen die we niet nodig hebben zodat we een leven zonder schaamte kunnen leiden. De mensen hebben minder spaargeld en meer schulden door de crisis maar toch blijven ze zaken kopen om indruk te maken"
Ik vind dat prof. Tim Jackson hierin gelijk heeft. De mens wil altijd het laatste en het nieuwste hebben om te kunnen pronken en indruk te maken op iemand anders. Sommige kinderen die een wat oudere gsm hebben, worden meestal gepest omdat ze geen recentere gsm hebben daarom kopen veel mensen nieuw materiaal of apparaten zodat ze bij een groep kunnen horen en niet worden uitgesloten.  Moest het apparaat kapot zijn dan zijn er weinig mensen die het nog laten herstellen omdat een nieuw toestel goedkoper kan zijn dan het oude apparaat te laten repareren.


"Mary Douglas zei 35 jaar geleden:' Het doel van de consument is een sociale wereld te creëren en daar een geloofwaardige plaats in te vinden. dit is een heel andere visie dan die van nu maar wie zijn deze mensen? Zijn we dan nieuwigheidzoekende, zelfzuchtige individuen of zijn we een onbaatzuchtige Altruïst?"

Vroeger gingen mensen naar de bakker, slager, kledingwinkel... om een praatje te slaan met andere mensen om hun sociaal contact uit te breiden maar wanneer men nu gaan winkelen dan is het niet meer om een praatje te slaan maar om zaken te kopen die ze nodig achten. Meestal gaan mensen niet meer naar de winkel maar bestellen ze het op internet dus waar is het sociaal contact naartoe? De mens van vandaag is gehaast en heeft geen tijd meer op te praten zoals vroeger. Ik vind het leuk om een ste praten met een verkoopster over de alledaagse dingen maar veel mensen hebben hier geen tijd meer voor.

 
"Ecosia is een internet zoekmachine zoals Google maar Ecosia geeft 80% van zijn inkomsten aan een regenwoudbeschermingsproject in het Amazonegebied. Dit is een soort onderneming die voor bescherming zorgt van ecologische bronnen in een nieuwe maatschappij."

Ik heb nog nooit van Ecosia gehoord maar ik vind dat er meer van deze zoekmachines zouden mogen worden gebruikt op de markt en meer aan het licht worden gebracht. Deze zoekmachines geven een groot stuk van hun inkomsten aan een project waar wij als consumptiemaatschappij helpen aan kapot maken. Om deze zin meer toe te lichten, leg ik het uit met een voorbeeld. Het regenwoud maken wij kapot door ze om te hakken en het hout te gebruiken om kasten, stoelen, papier... van te maken maar als zulke zoekmachines een stuk van hun inkomsten geven aan mensen die werken in het regenwoud. Dan kunnen deze mensen met de inkomsten nieuwe bomen aanplanten om de economie draaiende te houden.



"We moeten de armen uit de armoede helpen, we moeten ruimte voorzien voor groei die echt van tel is in de armste landen.We zullen dit nooit bereiken als we er niet in slagen de welvaart van de rijke landen die  zinvoller en minder materialistisch te herdefiniëren.

Ik vind dat mensen inderdaad meer moeten investeren in het sociale, het familiale dus meer in relaties en vriendschappen en minder in materiële zaken. Ik vind dat we meer zouden moeten pronken met een nieuwe vriend of vriendin in plaats van de nieuwste gsm, laptop... Tegen je gsm kan je praten maar wanneer je door je gsm met iemand kan praten die je vriend of vriendin is, heb je veel meer kans tot genegenheid, liefde en warmte. Volgens mij ligt hier ook de reden waardoor er armoede is want armen lopen niet met hun armoede te koop en verdoezelen het door het nieuwste van het nieuwste te kopen. Terwijl ze misschien beter eerlijk zijn tegen zichzelf en de anderen en zo ook meer kans hebben om vriendschappen te sluiten en te kunnen praten met hen zodat ze ook bij de groep horen en terug gewoon een mens worden.



"Welvaart is een gedeelde onderneming. Haar wortels zijn lang en reiken diep. Haar fundamenten bestaan al, in elk van ons. Het gaat niet om het omverwerpen van het kapitalisme maar het gaat om enkele eenvoudige stappen te zetten naar een economie met een doel. Aan de basis van die economie plaatsen we een geloofwaardiger, robuuster en realistischer visie op wat het betekent mens te zijn."

Wanneer je samenwerkt dan kom je meestal tot een beter resultaat dan wanneer je helemaal alleen iets hebt gemaakt want de één heeft andere ideeën dan de ander waardoor je een nieuwe kijk leert kennen. Iedereen draagt zijn of haar verhaal met zich mee waardoor ieders mening gekleurd is en al wat is bijgeschaafd. Dus wanneer we allemaal samenwerken om de welvaart te verbeteren dan zou er een grote verandering kunnen gebeuren, ook de overheid zal moeten meewerken.

Ik kan mij wel vinden in de uiteenzetting van prof. Tim Jackson want iedereen gaat moeten samenwerken om een goede welvaart te bereiken. Als iedereen zijn eigen verantwoordelijkheid neemt en z'n steentje bijdraagt moet het lukken.
 
 
 
 

Klik hier om de visie van Peter Tom Jones en Vicky Demeyere te lezen

Tom Jones en Vicky Demeyere schreven een boek over de noodzaak van maatschappelijke
verandering. “’Terra Reversa’ is de titel van het boek en betekent letterlijk ‘omgekeerde aarde’ en hiermee willen ze aangeven dat voor het overleven van de aarde en zijn bewoners een geleidelijke maar radicale omkering van het huidige wereldsysteem noodzakelijk is. Ik vind dit nogal zware materie.

Ze hebben samen een strategie uitgedokterd van de 4 E’s. De eerste E staat voor ‘Enable’; de tweede E voor ‘Encourage’; de derde E voor’ Exemplify’ en tenslotte de vierde E voor ‘Engage’. Kort verwoord: Enable staat voor ‘mogelijkheden creëren’ bv. Wil je dat mensen meer met de fiets rijden, dan moet de overheid zorgen voor veiligere fietspaden. Encourage duidt voor aanmoedigen bv. zorgen voor gratis openbaar vervoer. Dit worden de 2 harde E’s genoemd omdat de aanpak hiervan zich vooral op het structureel-politieke vlak situeert en een heel actief optreden van de overheid veronderstelt. Exemplify staat voor het voorbeeld geven bv. je verkondigt dat iemand het zo moet doen, en dan doet hij het zelf anders. En tenslotte Engage of het bijschaven van ons wereldbeeld. Bv. mensen zelf bij de problemen betrekken i.p.v. ze te overdonderen met informatie.

Een echte transitie is onmogelijk zonder medewerking van de overheid, de bedrijfswereld en de burgers-consumenten, al dan niet georganiseerd. Die drie vormen samen de noodzakelijke ‘driehoek
van verandering’.

Hun theorieën en strategieën zijn naar mijn mening aanvaardbaar, maar de overheid is eveneens bezig met te werken aan die problematieken. Spijtig dat alles zoveel geld kost. Als je iets wil bereiken is het soms beter te investeren in iets duurzaams. Je kan niet alles in één keer veranderen. Het vraagt tijd en energie!

Voor Tom en Vicky is duurzaam leven ook een rijker leven, met een hoog levenscomfort.”

Ze proberen op het ritme van hun twee kinderen te leven, trager , plaatselijker. Ze hebben een contract met een groene elektriciteitsleverancier en gebruiken zoveel mogelijk spaarlampen. Ze verwarmen met een gascondensatieketel en eten vegetarisch en vooral plaatselijk, seizoensgebonden biologisch voedsel. Op materieel en financieel vlak leven ze gewoon

minder ambitieus. In de plaats daarvan hebben ze het gevoel veel meer van het leven te kunnen genieten.

Besluit: We moeten samen streven naar betere oplossingen. We beginnen als ‘kleine mens’ eerst bij onszelf. Doet iedereen zijn best dan zijn we al een hele stap verder!



 
 
 
Geraadpleegde bronnen:

Tim Jackson: An economic reality check. (2010, oktober). Opgeroepen op april 28, 2013, van Ted: http://www.ted.com/talks/lang/en/tim_jackson_s_economic_reality_check.html

Mampuys, J. (2009). Duurzaam leven. Raak, 14-17.

MENS EN NATUUR: Weggooitest



Op onderstaande link kan je berekenen hoe spaarzaam u omgaat met uw voedsel. 
Wist u dat we jaarlijks zo'n negen procent van ons ongebruikt voedsel in de vuilnisbak gooien?
Ik heb deze test gemaakt en volgens de test ben ik fantastisch bezig. Ik zou minder voedsel weggooien dan de gemiddelde Nederlander.



Ik vind het jammer dat sommigen voedsel weggooien dat nog eetbaar is want soms kan je oud brood geef ik aan de schapen.  De houdbaarheidsdatum mag verstreken zijn als het er nog goed uitziet en er geen geurtje aanhangt verbruik ik het toch. De meeste (tot alle) winkels moeten de producten die over datum zijn weggooien. Ik vind dit weggesmeten geld want er zijn mensen die sterven omdat ze geen eten hebben en wij moeten het in de afvalbak gooien. Ik vind dit echt jammer.



Bronnen:
anoniem. (zd). Weggooitest. Opgeroepen op april 28, 2013, van Weggooitest: Hoe spaarzaam ben jij: http://adviesopmaat.milieucentraal.nl/MC-AoM2/MC_AoM/kb_Voedselverspilling?init=true